ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ: ذَهَبَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بِنُورِهِمْ: الباء: حرف جر. نُورِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلّقان بـ"ذَهَبَ". والجار والمجرور في محل نصب مفعول به غير صريح للفعل"ذَهَبَ"، ويشهد لهذا قراءة من قرأ:"أَذْهَبَ اللَّهُ نورَهم".

* وجملة"ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ"لا محل لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط غير جازم.

* وجملة"أَضَاءَتْ"في محل جرٍّ بالإضافة إذا جعلت"لَمّا"بمعنى"حين".

* وجملة"فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ"معطوفة على جملة"مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي. . ."؛ فلا محل لها من الإعراب.

وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ: وَتَرَكَهُمْ: الواو: حرف عطف. ترك: فعل ماض مبني على الفتح. الهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول، والميم: للجمع. والفاعل: هو اللَّه سبحانه وتعالى، وهو ضمير مستتر يعود على متقدِّم. فِي ظُلُمَاتٍ: فِي: حرف جر. ظُلُمَاتٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور في محلّ نصب مفعول به ثان. ويجوز أن يكون"فِي ظُلُمَاتٍ"حالًا من الضمير المنصوب في"تَرَكَهُمْ"، فيتعلّق بمحذوف.

* وجملة"تَرَكَهُمْ. . ."لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة"ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ"، فهي مثلها.

لَا يُبْصِرُونَ: لَا: نافية. يُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* وجملة"لَا يُبْصِرُونَ. . ."فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب على الحال، وصاحب الحال الضمير المستكِنّ في"فِي ظُلُمَاتٍ"أو الضمير المنصوب في"تَرَكَهُمْ". وهي حال مؤكِّدة.

2 -في محل نصب مفعول به ثان للفعل"تَرَكَ"، وعلى هذا فإن الجار والمجرور"فِي ظُلُمَاتٍ"يتعلّقان بـ"يُبْصِرُونَ"أو بـ"تَرَكَهُمْ". والتقدير: وتركهم لا يبصرون في ظلمات.

{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) }