{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) }

مَثَلُهُمْ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. كَمَثَلِ: وفيه إعرابان:

1 -الكاف حرف جر، مَثَل: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف، أي: مثلهم مستقر كمثل. . .

2 -الكاف: اسم بمعنى"مِثْل"وهو الخبر، ومَثَل: مضاف إليه في محل جر.

قال ابن عطية:"والخبر في الكاف، وهي على هذا اسم،. . . ويجوز أن يكون الخبر محذوفًا، تقديره، مثلهم مستقرّ كمثل، فالكاف على هذا حرف. . .".

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة. اسْتَوْقَدَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود إلى"الَّذِي". نَارًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

* وجملة"مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اسْتَوْقَدَ نَارًا": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ: فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف. وذكر السمين أن الفاء للسبب.

لَمَّا:

1 -حرف وجوب لوجوب، وهو مذهب سيبويه.

2 -ظرف بمعنى"حين"، وذهب إلى هذا ابن السرّاج، وتبعه الفارسي، وابن جني، وأبو البقاء.

أَضَاءَتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: حرف للتأنيث لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هي"يعود إلى"نَارًا". مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وذهبوا إلى أنها قد تكون نكرة موصوفة، و"حَوْلَهُ"صفتها. وقيل"مَا"زائدة مؤكّدة. حَوْلَهُ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والظرف متعلق بمحذوف صلة"مَا"، والتقدير: فلما أضاءت الذي استقر حوله.