وقد أخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان أنه قال: كتب سليمان بسم الله الرحمن الرحيم من سليمان بن داود إلى بلقيس ابنة ذي شرح وقومها أن لا تعلوا الخ ، وجوز أن يكون لكتابته في ظاهر الكتاب وكان باطن الكتاب {بِسْمِ اللَّهِ} الخ ، وقيل: ضمير {أَنَّهُ} الأول للعنوان وإنه عليه السلام عنون الكتاب باسمه مقدماً له فكتب من سليمان {بِسْمِ اللَّهِ} الخ واستظهر هذا أبو حيان ثم قال: وقدم عليه السلام اسمه لاحتمال أن يبدر منها ما لا يليق إذ كانت كافرة فيكون اسمه وقاية لاسم الله عز وجل وهو كما ترى ، وكتابة البسملة في أوائل الكتب مما جرت به سنة نبينا صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية بلا خلاف ، وأما قبله فقد قيل إن كتبه عليه الصلاة والسلام لم تفتتح بها ، فقد أخرج عبد الرزاق.
وابن المنذر.
وغيرهما عن الشعبي قال: كان أهل الجاهلية يكتبون باسمك اللهم فكتب النبي صلى الله عليه وسلم أول ما كتب باسم اللهم حتى نزلت {بِسْمِ الله مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [هود: 41] فكتب بسم الله ثم نزلت {أَدْعُو الله أَوِ ادعوا الرحمن} [الإسراء: 110] فكتب بسم الله الرحمن ثم نزلت آية النمل {إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ} الآية فكتب بسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج أبو داود في مراسيله عن أبي مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب باسمك اللهم فلما نزلت {إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ} الآية كتب بسم الله الخ ، وروي نحو ذلك عن ميمون بن مهران.