وقوله جلَّ وعزَّ: (لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ(49)

قرأ حمزة والكسائي (لتُبيِّتُنَّهُ . . ثُمَّ لتَقُولُنَّ) بالتاء جميعًا .

وقرأ الباقون (لَنُبَيِّتَنَّهُ ... ثُمَّ لَنَقُولَنَّ) بالنون فيهما .

قال أبو منصور: قال الفراء: مَنْ قَرَأَ (لَنُبَيِّتَنَّهُ) بالنون (ثُمَّ لَنَقُولَنَّ)

أراد: أنهم قالوا: (تقاسموا) فجعل (تقاسموا) خبرًا ، فكأنهم قالوا مُتقاسمين (لتُبيِّتُنَّهُ ... ثُمَّ لَنَقُولَنَّ) .

قال: وَمَنْ قَرَأَ (لتُبيِّتُنَّهُ . . ثُمَّ لتَقُولُنَّ)

جعل (تقاسموا) أمرًا في موضع جزم ، كأنهم قالوا: تحالفوا وأقْسِمُوا لتُبيتنه . قال: النون تجوز من هذا الوجه ؛ لأن الذي قال لهم تقاسموا معهم في الفعل داخل ، وإن كان قد أمرهم .

ألا ترى أنك تقول: قوموا نذهبْ إلى فلان ؛ لأنه أمرهم وهو معهم في الفعل.

قال والنون أعجب الوجوه إليَّ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنَّا دَمَّرْنَاهُمْ(51)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر بكسر الألف (إِنَّا) .

وقرأ الباقون: (أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ) بفتح الألف .

قال الفراء: مَنْ قَرَأَ (إِنَّا دَمَّرْنَاهُمْ) بالكسر فعلى الاستئناف ، وهو يفسر