1 سورة التكوير: 1 - 2.

2 سورة الانشقاق: 1.

3 خرخرة: صوت النائم ، استعمله للمحتضر (ش)

حقائق حقيقية ، ووجود مراتب نسبية ، وحكم كثيرة لاتدركها العقول ؛ جعل الصانع جل جلاله الطبائعَ مختلطةً ، والمضارّ ممزوجة بالمنافع ، والشرور متداخلة بين الخير ، والمقابح مجتمعة مع المحاسن ، فخمّرت يدُ القدرة الاضداد تخميراً فصيرت الكائنات تابعة لقانون التبدل والتغير والتحول والتكامل. فلما انسد ميدان الامتحان وانقضى وقت الابتلاء وجاء وقت الحصاد ؛ أراد الصانع جل جلاله بعنايته تصفية الاضداد المختلطة للتأبيد ، وتمييز أسباب التغير ، وتفريق مواد الاختلاف ؛ فتحصل جهنم بجسم محكم مظهراً لخطاب (وامتازوا) وتجلى الجنة بجسم مؤبد مشيد مع أساساتها.. بسر ان المناسبة شرط الانتظام ، والنظام سبب الدوام. ثم انه تعالى اعطى بقدرته الكاملة لساكني هاتين الدارين الأبديتين وجوداً مشيداً لاسبيل للانحلال والتغير إليه ، على ان التغير هنا المنجر إلى الانقراض انما هو بتفاوت النسبة بين التركيب وما يتحلل. وأما هناك فلاستقرار النسبة يجوز التغير بلا انجرار إلى الانحلال.

وأما النقطة الثالثة والرابعة: أعني امكان التعمير والحشر ووقوعه:

فاعلم! ان التوحيد والنبّوة لما لم يصح إثباتهما بالدليل النقليّ فقط للزوم الدور 1 أشار القرآن إلى الدلائل العقلية عليهما. أما الحشر فيجوز إثباته بالعقل والنقل:

أما العقليّ فراجع إلى ما بيّنا بقدر الطاقة فِي تفسير (وبالآخرة هم يوقنون) حاصله: ان النظام والرحمة والنعمة انما تكون نظاماً ورحمة ونعمة ان جاء الحشر..

واما النقليّ فقول كل الإنسان مع حكم القرآن المعجز بوقوعه. وأما النقليّ مع الرمز للعقليّ فراجع هذا الموضع من تفسير فخر الدين الرازي 2 فإنه عدّد الآيات المثبتة للحشر.