62 -على المؤمنين أن يقاتلوا مَن يقاتلهم من الكفَّار ممن يليهم؛ أي: الأقرب فالأقرب، وأن يجدوا منهم شدَّةً في القتال.

63 -لم يكن تنزل سور القرآن الكريم يَزيد المرضى بالكفر والنِّفاق آنذاك إلاَّ كفرًا وتكذيبًا وإعراضًا (راجع الفائدة رقم 46) .

64 -من أبرز صِفات الكافرين اليأسُ من رحمة الله، والصدُّ عن سبيل الله، وابتغاء العوج، وتكذيبهم بما أخبر الله عنه من أمر الآخرة.

65 -لضعف حُجَّة الكافرين، فإنَّهم لم يجدوا ما يصفون به القرآن الكريم، أو أمور الغيب التي أخبرَهم عنها الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - كالبعث بعد الموت إلاَّ أنَّه سحر مبين.

66 -من طبيعة الكافرين الكِبرُ والغرور، والصلف والغطرسة، فذلك الخُلق السيِّئ الرديء هو الذي مَنَع بعضَهم من الإيمان والتصديق بما جاء به الأنبياء والرسل واتباعهم، بحجة أنَّ أولئك الرسل والأنبياء بَشرٌ مثلهم، أو بحجَّة أنَّ الضعفاء الذين يرونهم دونهم في كلِّ شيء هم الذين اتبعوهم.

67 -يتوعَّد الكافرون الرسلَ - في زمانهم - وأتباع الرسل في كلِّ زمان بإيذائهم، ومضارتهم إلى درجة إخراجهم من دِيارهم، وطردهم من أرضهم - إن بقوا على إيمانهم، وأصرُّوا على عدم العودة إلى الكفر.

68 -أعمال الكافرين التي يعملونها في الدنيا لا قيمةَ لها مع الكفر، بل هي حابطة ضائعة، أشبه بالسَّراب الذي يُظنُّ ماءً وليس بماء، أو بالرماد الذي تَذروه رياح شديدة في يوم عاصف، إذ لا تنفعهم في الآخرة، ولا يجدون عليها جزاءً حسنًا كالمؤمنين.

69 -في يوم القيامة تنكشف الأمور، ويتضَّح ما لم يكن متضحًا من قبلُ ممَّا يجعل ذوي العِلم والإدراك والفَهْم يرون خِزيَ الكافرين، وفضيحتهم وسوء مآلهم، وعاقبة أمرِهم واضحًا بيِّنًا، بل لا خزي غيره، ولا سوء سواه.

70 -في يوم القيامة وحين يأتي نبيُّ كل أمَّة؛ ليشهد لها أو عليها لا يأذن الله - جلَّ جلاله - للكافرين بالاعتذار، ولا يطلب منهم العُتبى والرجوع إلى ما يُرضيه.