منصوب ، والضمير في (لعلّهم) يعود على قوم موسى.

وجملة:"آتينا ..."لا محلّ لها جواب القسم.

وجملة:"لعلّهم يهتدون"لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"يهتدون"في محلّ رفع خبر لعلّ.

50 - (الواو) عاطفة في المواضع الأربعة (آية) مفعول به ثان عامله جعلنا (إلى ربوة) متعلّق بـ (آويناهما) (ذات) نعت لربوة مجرور (معين) معطوف على قرار ، مجرور ، وهو نعت لمنعوت محذوف أي ماء معين.

وجملة:"جعلنا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا موسى ..

وجملة:"آويناهما ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلنا ..

51 - (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب .. و (ها) حرف تنبيه (الرسل) بدل من أيّ ، أو عطف بيان تبعه في الرفع لفظا (من الطيّبات) متعلّق بـ (كلوا) ، (ما) حرف مصدريّ"1"..

والمصدر المؤوّل (ما تعملون) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ (عليم) خبر إنّ.

وجملة:"النداء ..."لا محلّ لها استئناف مقرّر لما سبق.

وجملة:"كلوا ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"اعملوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة:"إنّي .. عليم"لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليل بما سبق - وجملة:"تعملون"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

الصرف:

(41) غثاء ، اسم جامد للنبات اليابس ، وزنه فعال بضمّ الفاء جمعه أغثية وغثيان بكسر الغين كغراب وأغربة وغربان .. وفيه قلب لامه - الواو - همزة فهو من غثا يغثو ، فقد جاءت متطرّفة بعد ألف ساكنة.

(1) أو اسم موصول ، في محلّ جرّ بالباء ، والعائد محذوف أي تعملونه ، والجملة بعده صلة ما.

الجدول ج 18 ، ص: 185

(44) تترى: مصدر ، و (التاء) الأولى فيه منقلبة عن واو أصله وترى لأنّ الكلمة من الوتر أو من المواترة ، و (الألف) أمّا مزيدة للإلحاق كأرطى ، أو هي للتأنيث. أمّا رسمها فقد رسمت في المصحف طويلة - خلافا للقياس الإملائيّ - وذلك لتناسب قراء التنوين.

(46) عالين ، جمع عال ، انظر الآية (83) من سورة يونس ، وعالين فيه إعلال بالحذف بدءا من المفرد لالتقاء سكون حرف العلّة مع سكون التنوين.