1 -أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي توفي سنة (542) ، في تفسيره"أحكام القرآن".

2 -القاضي عياض بن موسى بن عياض (544) في كتابه"الشفا في حقوق المصطفى".

3 -فخر الدين محمد بن عمر بن الحسن الرازي (606) في تفسيره"مفاتيح الغيب" (6/193 - 197) وقد مضى بعض كلامه في ذلك.

4 -محمد بن أحمد الأنصاري أبو عبد الله القرطبي في"أحكام القرآن" (12/80 - 84) .

5 -محمد بن يوسف بن علي الكرماني من شرّاح"البخاري" (786) ، وقد نقل كلامه في ذلك الحافظ في"الفتح" (8/498) .

6 -محمود بن أحمد بدر الدين العيني (855) في"عمدة القاري" (9/47) .

7 -محمد بن علي بن محمد اليمني الشوكاني (1250) في"فتح القدير" (3/247 - 248) .

8 -السيد محمود أبو الفضل شهاب الدين الآلوسي (1270) في"روح المعاني" (17/160 - 169) .

9 -صديق حسن خان أبو الطيب (1307) في تفسيره"فتح البيان".

10 -محمد عبده المصري الأستاذ الإمام (1323) في رسالة خاصة له في هذه القصة

وإذا عرفت هذا فلا بأس من ذكر كلمات بعض هؤلاء العلماء ، لما فيها من الفوائد والتحقيقات التي تزيد القارئ إيماناً ببطلان القصة ، وتجعله يتبين أن النقد العلمي الرجيح يتفق دائماً مع النقد الحديثي الصحيح ، لأن كلاًّ منهما يقوم على قواعد علمية دقيقة لا تقبل التغيير والتبديل ، وأنا أكتفي هنا بكلمات أربعة منهم. ومن شاء الزيادة فليرجع إلى المصادر الأخرى التي أشرنا إليها ، والأربعة هم: 1 - ابن العربي 2 - القاضي عياض 3 - الشوكاني 4 - الآلوسي.

1 -كلام أبي بكر بن العربي في إبطال القصة:

قال رحمه الله تعالى بعد أن ذكر سبب نزول آية الحج التي ذكرناها في أول الرسالة ملخصاً من الروايات التي أوردناها: