لك الأرض، لم تقسم قط، ولم تهرم، ولو شاء لفعل ذلك لك، ولكنّه ذو أناة وحلم، وجاهده بنفسك وأخيك محتسبين صابرين، فإنّي لو شئت أن أؤيدكما بجنود لا قبل لهم بها، وسلطان لا قوام لهم به لفعلت، ولكنّي أزوي ذلك عنهما، وكذلك أفعل بأوليائي، وإنّي لأزوي عنهم نعم الدنيا وملكها ولذّاتها، كما يزوي الراعي المشفق إبله عن مراتع الهلكة، وأجنّبهم نعيمها ورخاءها، كما يجنّب الراعي المشفق إبله عن مراتع العسرة، وما ذلك من هوانهم عليّ، ولكن ليستوجبوا به نعيم الآخرة، واعلم، يا موسى، أنّه لم يتزيّن المتزيّنون عندي بزينة أحبّ إليّ من الزهد في الدنيا، ولم يتقرب المتقرّبون إليّ بشيء أحبّ إليّ من الورع عمّا حرّمت عليهم، ولم يدرك العباد فضل الباكين من خشيتي، أمّا الزاهدون في الدنيا فإنّي أبيحهم الجنّة، وأما الورعون فإنّي أرفع الحساب عنهم، وأما الباكون من خشيتي فهم في الرفيق الأعلى من الجنّة لا يشاركون فيها، ولا يلحقهم أحد.

12 - {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ:} والنعل: ما يقي كفّ القدمين من الأذى، وكانت نعلاه غير مدبوغتين من جلد حمار ميت.

{طُوىً:} فعل وهو معدول من طاوي أو مطوي، طوى الله له الأرض بلطفه حتى قطع المسافة البعيدة مطوية، أو أقدره على سرعة السير (213 و) فقطعها في لحظة كأنّه طوى الأرض بقدميه طيّا.

14 - {أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي:} لوقتها الذي يذكّرنا الله فيه من بعد نسياننا إيّاها.

وقيل: أراد بالذكر التسبيح والتهليل في الصلاة.

15 - {لِتُجْزى:} متعلق ب‍ {آتِيَةٌ.}

16 - {فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها:} أي: عن الصلاة.

{فَتَرْدى:} فتهلك، وهو في [محل] النصب؛ لأنّه جواب النهي بالفاء.

17 - {وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ:} فائدة تقرير الحال لتفخيم الإحالة.

18 - {أَتَوَكَّؤُا:} أتّكئ.

{وَأَهُشُّ بِها:} أخبط بها الشجر ليتناثر ورقها.

{مَآرِبُ:} حوائج، وإنّما ذكر منافع العصا ليكون به مؤتمرا غاية الائتمار أو شاكرا.

21 - {سَنُعِيدُها:} نقلبها في هذه الساعة عصا كما كانت. وقيل: نقلبها حيّة عند فرعون كما كانت في هذه الليلة.

22 - {وَاضْمُمْ:} واجمع.

{مِنْ غَيْرِ سُوءٍ:} برص أو بهق.

25 - {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي:} إنّما ابتدأ موسى بهذا السؤال لما كان يعرف من حدّته، ويعلم أنّه لا يتمّ أمر إلا بالحلم والصبر.