الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ:

الَّذِي:

1 -اسم موصول في محل نصب نعت للقول إن أُريد به عيسى.

2 -ويجوز أن يكون في محل جَرّ صفة لـ"الْحَقِّ".

3 -ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هو، أي: عيسى الذي فيه

يمترون.

فِيهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ"يَمْتَرُونَ".

يَمْتَرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) }

مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ:

مَا: نافية. كانَ: فعل ماض ناقص. لِلَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ

متعلِّق بخبر محذوف. أَنْ: حرف مصدريّ ونصب واستقبال. يَتَّخِذَ: فعل مضارع

منصوب بـ"أن". وفاعله ضمير مستتر تقديره"هو".مِنْ وَلَدٍ: مِن: حرف جر

زائد مؤكِّد للجحد. وَلَدٍ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة منع

من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. والمفعول الثاني محذوف،

أي: يتخذ ولدًأ أبنًا له.

* وجملة"يَتَّخِذَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أَن"وما بعدها في محل رفع اسم"كانَ".

والتقدير: ما كان اتخاذ ولد ابنًا ثابتًا له.

وذكر الهمذاني أن التقدير ما كان ينبغي .. فحذف الفعل"ينبغي"ونابت اللام

عنه.

* وجملة"مَا كَانَ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

سُبْحَانَهُ: مصدر منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

وهذا المصدر مع الفعل العامل فيه دعاء معترض بين قولين.

إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 117، وتكررت في الآية/

من سورة آل عمران.

كما تكزَر إعراب"كُنْ فَيَكُونُ"في الآية/ 59 من سورة آل عمران، والآية/ 73

الأنعام و 40 من النحل.

وتأتي في: يس/ 82، وغافر/ 68.

ونحن على مذهبنا في الإعراب، وهو تفصيل القول في الموضع الأول،

والإحالة عليه في بقية الآيات، إلأ إذا وجدنا زيادة في البيان، فإنا نذكرها موجزة.