{يَايَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) }

يَايَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ:

يا: حرف نداء. يَحْيَى: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.

* وجملة النداء في محل نصب مقول لقول مقدَّر، أي: قال يا يحيى.

* وجملة القول استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"يَايَحْيَى: استئناف طُوِي قبله جمل كثيرة".

خُذِ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". الْكِتَابَ: مفعول به

منصوب. بِقُوَّةٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّقٍ بمحذوف حال من فاعل"خُذْ"،

أو من مفعوله، وهو الكتاب.

والتقدير: ملتبسًا به أنت، أو ملتبسًا هو بقوة.

وذكر العكبري أنه حال أو مفعول. ومثله عند الهمذاني، فهو من صلة"خذ".

وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا:

الواو: استئنافية. آتَيْنَاهُ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به أول. الْحُكْمَ: مفعول به ثانٍ.

صَبِيًّا: حال منصوب من المفعول، وهو الهاء في"آتَيْنَاهُ".

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) }

وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً:

وَحَنَانًا: الواو: حرف عطف. حَنَانًا: فيه وجهان:

1 -معطوف على"الْحُكْمَ"منصوب مثله، أي: وآتيناه تحننًا، والتقدير عند

ابن الأنباري: وجعلناه حنانًا.

2 -وذكر بعد الوجه السابق ابن عطية وجهًا آخر وهو عطفه على"صَبِيًّا".

3 -ذهب أبو البقاء إلى جواز إعرابه مصدرًا منصوبًا واقعًا موقع الدعاء؛ مثل:

سَقيًا ورَعْيًا، ويكون منصوبًا بإضمار فعل من جنسه.

4 -وفي معاني الفراء ما يدلُّ على أنه مفعول له، قال:"فعلنا ذلك رحمة"

لأبويه"."

مِنْ لَدُنَّا: مِنْ: حرف جَرِّ. لَدُنَّا: اسم مبني على السكون في محل جَرّ.

ونا: ضمير في محل جَرِّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بما يلي:

1 -بـ"حَنَانًا".

2 -أو بمحذوف صفة لـ"حَنَانًا"، أي: حنانًا كائنًا من لَدُنّا.

3 -أو متعلّق بـ"آتينا".

وَزَكَاةً: الواو: حرف عطف. زَكَاةً: معطوف على"حَنَانًا"منصوب مثله.

وَكَانَ تَقِيًّا: