وهو على هذا متعلِّق بالمصدر"ذِكْرُ".

2 -المصدر"رَحْمَتِ"وذكره أبو البقاء. وعند الهمذاني: أي: أنه رحمه حين

ناداه ...

3 -أنه بدل من"زَكَرِيَّا"بدل اشتمال؛ لأن الوقت مشتمل عليه.

نَادَى: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". رَبَّهُ: مفعول به.

والهاء: في محل جر بالإضافة. نِدَاءً: مفعول مطلق منصوب مؤكِّد.

خَفِيًّا: نعت منصوب.

وجملة"نَادَى ..."في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

{قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) }

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: تقديره"هو"يعود على زكريا. رَبِّ: أصله:

يا رَبّ: وحذفت أداة النداء تخفيفًا. رَبِّ: منادى مضاف أصله: يا ربي. وحذفت

ياء النفس تخفيفًا، وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء النفس

منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء المحذوفة. والياء: في محل

جر بالإضافة.

إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ".

وَهَنَ: فعل ماض. الْعَظْمُ: فاعل مرفوع. مِنِّي: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق

بمحذوف حال من العظم.

* جملة"قَالَ رَبِّ ..."لا محل لها من الإعراب، فهي تفسير وبيان لقوله:

"نَادَى رَبَّهُ".

* جملة"رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ..."في محل نصب مقول القول.

* جملة"وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي"في محل رفع خبر"إنّ".

وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا:

الواو: حرف عطف. اشْتَعَل: فعل ماض. الرَّأْسُ: فاعل مرفوع.

شَيْبًا: فيه ما يلي:

1 -تمييز مُحَوَّل من الفاعلية. والأصل: اشتعل شيب الرأس، وهو الوجه

المشهور. وهو مثل: تصبَّب زيدٌ عرقًا.

وهو قول الجمهور عند الهمذاني. وذكره الزجاج.

قال الشهاب:"إشارة إلى أن شيبًا تمييز للنسبة مُحَوَّل عن الفاعل ... وأنّ"

فائدة التحويل المبالغة وإفادة الشمول ..."."

2 -مصدر منصوب. على غير لفظ الفعل، والمعنى في: اشتعل الرأس

شابَ، فكأنه قال: شاب الرأس شيبًا. وذكره الأخفش، وقول الأخفش

عند النحاس أولى.