على المعصية لكي يؤمنوا طوعاً وبين أن مع هذه الأحوال {يجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا} ويزيلوا ويبطلوا {به الحق} من إدحاض القدم وهو إزلاقها {واتخذوا آياتي وما أنذروا} أي الذي أنذروا من العقاب أو إنذارهم {هزواً} موضع استهزاء. قال جار الله: جدالهم قولهم للرسل {ما أنتم إلا بشر مثلنا} [يس: 15] {ولو شاء الله لأنزل ملائكة} [المؤمنون: 24] وما أشبه ذلك. قال أهل العرفان: قوله: {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه} أي بالقرآن بدليل قوله: {أن يفقهوه} وبتذكير الضمير. {فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه} من الكفر والمعاصي فلم يتفكروا في عاقبتها ولم يتدبروا في جزائها متمسك القدرية. وإنما قال في السجدة {ثم أعرض عنها}