* والجملة معطوفة علي جملة"وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ"؛ فلهاحكمها.

وهي عند أبي حيان إخبار؛ فلها حكم المستأنفة.

وَهُوَ: الواو: حالية. هُوَ: ضمير في محلَّ رفع مبتدأ. ظَالِمٌ: خبر المبتدأ

مرفوع.

* والجملة في محلَّ نَصْب حالى من فاعل"دَخَلَ". وذهب الرازي إلي أنها

اعتراضية وقعت في أثناء الكلام.

لِنَفْسِهِ: جار ومجرور. والهاء في محلَّ جر بالإضافة.

وفي تعلُّق الجار ما يلي:

1 -مفعولى به لظالم، واللام مزيدة للتقوية، وذلك لأن"ظَالِمٌ"فرع في

العمل عن فعله، وهو"ظلم". والتقدير: وهو ظالم نفسه. فهو مجرور

لفظًا منصوب محلًا.

2 -أو هو متعلَّق بـ"ظَالِمٌ"، واللام: حرف جر أصلي. وهو وجه ضعيف.

{قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} :

قَالَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". مَا: نافية. أَظُنُّ: فعل

مضارع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا". أنَ: حرف نصب ومصدري

واستقبال. تبَيدَ: فعل مضارع منصوب. هَذِهِءَ: الهاء: للتنبيه. ذِه: اسم إشارة مبني

علي الكسر في محلَّ رفع فاعل. وهو إشارة إلي الجنَّة. أَبَدًا: ظرف زمان للمستقبل

منصوب. متعلَّق بـ"تبَيدَ".

* جملة"قَالَ"فيها وجهان:

1 -استئنافية مبنية علي سؤال نشأ من ذكر دخول جنته، وهو ظالم لنفسه،

كأنه قيل: فماذا قال إذ ذاك! فقيل: قال ...

قال السمين:".. ويجوز أن يكون مستأنفًا بيانًا لسبب الظلم، وهو"

الأحسن.""

2 -حال من الضمير في"ظَالِمٌ"، أي: وهو ظالم في حال كونه قائلًا.

* جملة"تَبِيدَ ..."صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤول من"أن"وما بعدها سَدَّ مَسَدَّ مفعولَيْ"أَظُنُّ".

وفال الأخفش:"استغنى [أي: أظن] ههنا بمفعول واحد؛ لأن معنى"مَا أَظُنُّ

أَنْ تَبِيدَ"ما أظنها أن تبيد".

{وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36) }

{وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً} :

الواو: حرف عطف. مِا: نافية. أظُن: فعل مضارع. والفاعل مستتر تقديره

"أنا". السَّاعَةَ: مفعول أول منصوب. قَائِمَةً: مفعول به ثان منصوب.