زِينَةَ: مفعول به منصوب. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت

لـ"الْحَيَاةِ"مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة المقدرة علي الألف.

* والجملة في محلَّ نصب حال من ضمير الخطاب في"عَيْنَاكَ".

قال الشهاب:"وجازت الحال منه لأنه جزء المضاف إليه؛ فلا غبار عليه كما"

توهَّم ..."."

وجعله بعضهم حالًا من"عَيْنَاكَ"، أو أفرد الضمير في"تُرِيدُ"لكونهما في

حكم عضو واحد، أو للاكتفاء.

وقال الشوكاني:"والجملة في محلَّ نصب حال، أي: حال كونك مريدًا لذلك،"

هذا إذا كان فاعل"تُرِيدُ"هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإن كان الفاعل

ضميرًا يعود إلي العينين فالتقدير: مريدة زينة الحياة الدنيا"."

{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ} :

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تُطِعْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير

مستتر تقديره"أنت". مَن: اسم موصول في محلَّ نصب مفعول به.

أَغْفَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محلَّ رفع فاعل. قَلْبَهُ: مفعول به

منصوب. والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

عَنْ ذِكْرِنَا: جارّ ومجرور. ونا: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق

بـ"أَغفَلْنَا".

* وجملة"وَلَا تُطِعْ ..."معطوفة علي جملة"وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ". فلها حكمها.

* وجملة"أَغفَلْنا ..."صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

وَاتَّبَعَ هَوَاهُ: الواو: حرف عطف. وَاتَّبَعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر

تقديره"هو". هَوَلهُ: مفعول به منصوب. وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة علي الألف،

والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة علي جملة الضلة"أَغْفَلْنَا"؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

{وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} :

الواو: حرف عطف. كَانَ: فعل ماض ناقص. أَمْرُهُ: اسم"كَانَ"مرفوع.

والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. فُرُطًا: خبر منصوب.

* والجملة معطوفة علي جملة"أَغْفَلْنَا"؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا