لا لقوله:"لِيَعْلَمُواْ"كما قيل؛ لدلالته أن التنازع يحدث بعد الإعثار، وليس كذلك،

أي: أعثرنا عليهم حين يتنازعون"."

يَتنَازَعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محلَّ

رفع فاعل.

بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب. والهاء في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلق

بـ"يَتَنَازَعُونَ"، أو بمحذوف حال من"أَمْرَهُمْ"، أي: حال كونه بينهم.

أَمْرَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة"يَتَنَازَعُونَ"في محلَّ جَرٍّ بالإضافة إلي الظرف.

{فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا} :

الفاء: حرف عطف. وذهب أبو السعود إلي أنها الفصيحة، أي: أعثرنا عليهم

فرأوا ما رأوا فماتوا فقالوا.

قَالُواْ: فعل ماض. والواو: في محلَّ رفع فاعل. اتنوا: فعل أمر مبني علي

حذف النون، والواو: في محلَّ رفع فاعل.

عَلَتهِم: جار ومجرور. والجار متعلق بـ"ابْنوُاْ".

بُنْيَانًا: فيه وجهان:

أ - مفعول به للفعل"ابْنوا". قال السمين:"جمع بنيانة". ومثله عند

العكبري.

2 -مصدر منصوب.

* جملة"فَقَالُوا ..."في محلَّ جَرٍّ معطوفة علي جملة"يَتَنَازَعُونَ".

* جملة"ابْنُوا"في محلَّ نصب مقول القول.

{رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ} :

رَّبُّهُم: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة. أَعْلَمُ: خبر المبتدأ

مرفوع. بِهِمْ: جارّ ومجرور. والجار متعلق بـ"أَعْلَمُ".

* وهذه الجملة فيها ما يلي:

1 -يجوز أن تكون من كلام الله تعالي، وعلى هذا تكون استئنافية لا محلَّ لها

من الإعراب. ويكون في هذه الجملة رَدٌّ لقول الخائضين في حديثهم من

أولئك المتنازعين، أو ممن تنازعوا فيه علي عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل

الكتاب. وذكر البيضاوي أنه آعترض علي الخائضين في أمرهم.

2 -يجوز أن تكون من كلام المتنازعين، فدخل تحت القول، وتكون في

محلَّ نصب. ورَجَّح هذا أبو حيان. فهو الظاهر عنده.

{قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} :

قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محلَّ رفع فاعل.