ونقل ذلك أيضاً عن قطرب.

وأبي عبيدة ، ونكرت لتعظيم حسنها من الإحاطة ، وقد أخرج ابن مردويه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لو أن رجلاً من أهل الجنة اطلع فبدت أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس ضوء النجوم} وأخرج الطبراني في الأوسط.

والبيهقي في البعث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لو أن أدنى أهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية أهل الدنيا جميعاً لكان ما يحليه الله تعالى به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعاً"

وأخرج عبد بن حميد.

وابن المنذر عن عكرمة قال:"إن أهل الجنة يحلون أسورة من ذهب ولؤلؤ وفضة هي أخف عليهم من كل شيء إنما هي نور"وأخرج الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الضوء"وأخرج أبو الشيخ.

وغيره عن كعب الأحبار قال:"إن الله تعالى ملكاً وفي رواية في الجنة ملك لو شئت أن اسميه أسميته يصوغ حلى أهل الجنة من يوم خلق إلى أن تقوم الساعة ولو أن حلياً منها أخرج لرد شعاع الشمس"والسؤال بأن لبس الرجال الأسوار غيب في الدنيا فكيف يحلونها في الآخرة مندفع بأن كونه عيباً إنما هو بين قوم لم يعتادوه لا مطلقاً ولا أظنك في مرية من أن الشيء قد يكون عيباً بين قوم ولا يكون عيباً بين آخرين ، وليس فيما نحن فيه أمر عقلي يحكم بكونه عيباً في كل وقت وفي كل مكان وبين كل قوم ، وإن التزمت إن فيه ذلك فقد حليت نفسك بحلية الجهل وخرجت من ربقة العقل.

هذا وقرأ أبان عن عاصم {مِنْ أَسْوِرَةٌ} بحذف ألف وزيادة هاء وهو أحد لسوار كما سمعت {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا} لأن الخضرة أحسن الألوان والنفس تنبسط بها أكثر من غيرها ، وروي في أثر أنها تزيد في ضوء البصر ، وقيل:

ثلاثة مذهبة للحزن.

الماء والخضرة والوجه الحسن.