والمُصَلّى: تالي السابق ؛ لأن رأسه عند صَلاه.

وقال عليّ رضي الله عنه: سَبَقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وصَلَّى أبو بكر وثَلّث عمر.

وقيل: هي مأخوذة من اللزوم ؛ ومنه صَلِي بالنار إذا لزمها ؛ ومنه {تصلى نَاراً حَامِيَةً} [الغاشية: 4] .

قال الحارث بن عُبَاد:

لم أكن من جُنَاتِها علم اللّه ...

وإنّي بحرّها اليومَ صالِ

أي ملازم لحرّها ؛ وكأنّ المعنى على هذا ملازمة العبادة على الحدّ الذي أمر الله تعالى به.

وقيل: هي مأخوذة من صَلَيت العود بالنار إذا قوّمته وليّنته بالصّلاء.

والصِّلاء: صِلاء النار بكسر الصاد ممدود ؛ فإن فتحت الصاد قَصَرْت ، فقلت صَلا النار ، فكأنّ المصلي يقوّم نفسه بالمعاناة فيها ويلين ويخشع ؛ قال الخارزنجي:

فلا تعْجل بأمرك واستدمه ...

فما صَلَّى عصاك كمستديمِ

والصلاة: الدعاء.

والصلاة: الرحمة ؛ ومنه:"اللّهم صلّ على محمد"الحديث.

والصلاة: العبادة ؛ ومنه قوله تعالى: {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ البيت} [الأنفال: 35] الآية ؛ أي عبادتهم.

والصلاة: النافلة ؛ ومنه قوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بالصلاة} [طه: 132] .

والصلاة التسبيح ؛ ومنه قوله تعالى: {فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ المسبحين} [الصافات: 143] أي من المصلين.

ومنه سُبْحة الضحى.

وقد قيل فِي تأويل {نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ} [البقرة: 30] : نصلّي.

والصلاة: القراءة ؛ ومنه قوله تعالى: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ} [الإسراء: 110] فهي لفظ مشترك.

والصلاة: بيت يصلّى فيه ؛ قاله ابن فارس.

وقد قيل: إن الصلاة اسم عَلَم وضع لهذه العبادة ؛ فإن الله تعالى لم يُخلِ زماناً من شرع ، ولم يُخلَ شرع من صلاة ؛ حكاه أبو نصر القشيري.