• آية أشارت إلى نعمة الإدراك والعلم، وتضمنت أدوات العلم الثلاث؛ هي الآية (78) من سورة النحل؛ قوله تعالى:"وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" [النحل: 78] .

• سبع آيات متواليات في آخر كل واحدة منهن اسمان من أسماء الله تعالى: بسورة الحج من الآية (59) إلى الآية (65) .

ثالثًا: الكلمات:

أطول كلمة في القرآن لفظًا وكتابة بلا زيادة:"فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ" [الحجر: 22] ؛ أحد عشر لفظًا، ثم:"اقْتَرَفْتُمُوهَا" [التوبة: 24] ؛ عشرة، وكذا:"أَنُلْزِمُكُمُوهَا" [هود: 28] ،"وَالْمُسْتَضْعَفِينَ" [النساء: 75] ، ثم"لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ" [النور: 55] ؛ تسعة لفظًا، وعشرة تقديرًا [1] .

رابعًا: الحروف:

• (حاء بعد حاء) :

ليس في القرآن الكريم حاء بعد حاء دون فاصل بينهما إلا في موضعين، هما: في قوله تعالى:"وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ" [البقرة: 235] ، وقوله تعالى:"لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا" [الكهف: 60] .

• (غين بعد غين بلا حاجز) :

ليس في القرآن غين بعد غين بدون فصل بينهما في آية واحدة إلا في موضع واحد بسورة آل عمران، وهو قوله تعالى:"وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" [آل عمران: 85] .

• ليس في كتاب الله تعالى كافان في كلمة واحدة لا حرف بينهما إلا في موضعين:

الأول: بسورة البقرة في الآية (200) ، وهو قوله تعالى:"فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ" [البقرة: 200] .

الموضع الثاني: بسورة المدثر الآية (42) ؛ قوله تعالى:"مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ" [المدثر: 42] .

• حرف (الشين) منون بالضم في موضع واحد فقط؛ وهو:"وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ" [النمل: 23] .

[1] البرهان؛ للزركشي.