لكننا نقول والله أعلم إن المعنى:أن أهل الجنة إذا قطفوا ثمرة فِي أول النهار تبدل بغيرها تشبهها فِي آخر النهار فإذا جاءوا يقطفونها - مثلا لما تأتي لإنسان يأكل طعام متكرر ، يقول بالعامية ما فِي جديد العشاء مثل الغداء مثل الفطور - فإذا جاءوا يقطفونها قالوا: هذا الذي رزقنا من قبل يعني هذا نفس طعام الصباح فإذا أكلوها وجدها تختلف عن الطعم الأول.
وأظن الشوكاني رحمه الله فِي الفتح القدير مال إلى هذا القول ولست متأكدا ، ولكنه قول مذكور.
"وأتوا به متشابها ولهم فيها"، واللام هنا للملكية ، ولهم فيها أي فِي الجنة"أزواج مطهرة"ولم يقل الله مطهرة من ماذا.
لم يقل الله مطهره من ماذا ؟ لفائدة عظيمة ، أنها مطهره من كل شيء مطهرون فِي خلقهم ومطهرون فِي أخلاقهم.
هؤلاء الأزواج أي النساء مطهرات فِي خلقهن وفِي أخلاقهن ، فِي الخلق الخلق.
مطهرات من كل عيب ونقص لا يشينهن شيء , وأزواج مطهرة وهم فيها: (أي فِي الجنة) . خالدون وهذا الخلود خلود أبدي لانقطاع منه أبدا دل عليه القرآن والسنة.
أما ما دل عليه القرآن ، فقد قال الله جل وعلا فِي أكثر من سورة"خالدين فيها أبدا". وأما دلت عليه السنة فِي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أنه إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار أوتي بالموت على صورة كبش أملح فينادي يا أهل الجنة ، هل تعرفون هذا ، فيظرون فزعين خوفا أن يقال لهم أخرجوا منها ويقال: يا أهل النار هل تعرفون هذا ، فيظرون فرحين علهم أن يقال لهم: أخرجوا منها.