و"الوقاية": فرط الصيانة ، وشدة الاحتراس من المكروه ، ومنه"فرس وَاقٍ": إذا كان يقي حافِرهُ أدنى شيء يصيبه.

وقيل: هي فِي أصل اللَّغة قلّة الكلام.

وفي الحديث:"التَّقِيُّ مُلْجَمٌ".

ومن الصيانة قوله: [الكامل]

سَقَطَ النَّصِيفُ وَلَمْ تُرِدْ إِسْقَاطَهُ...

فَتَنَاوَلَتْهُ وَاتَّقَتَا بِاليَدِ

وقال آخر: [الطويل]

فَاَلْقَتْ قِنَاعً دُوُنَهُ الشَّمْسَ واتَّقَتْ...

بِأَحْسَنِ مَوْصُولَيْنِ كَفَّ وَمِعْصَمِ

قال أبو العباس المقرئ: ورد لفظ"الهدى"فِي القرآن بإزاء ثلاثة عشر معنى:

الأول: بمعنى"البَيَان"قال تعالى: {أولئك على هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ} [البقرة: 5] أي: على بيان ، ومثله ، {وَإِنَّكَ لتهدي إلى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الشورى: 52] أي: لتبين ، وقوله تبارك وتعالى: {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ} [فصلت: 17] أي: بَيَّنَّا لهم.

الثاني: الهُدَى: دين الإسلام ، قال تعالى: {قُلْ إِنَّ الهدى هُدَى الله} [آل عمران: 73] أي: دين الحق هو دين الله.

وقوله: {إِنَّكَ لعلى هُدًى} [الحج: 67] أي: دين الحق.

الثالث: بمعنى"المَعْرِفَة"قال تعالى: {وبالنجم هُمْ يَهْتَدُونَ} [النحل: 16] أي: يعرفون ، وقوله تعالى: {نَكِّرُواْ لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أتهتدي أَمْ تَكُونُ مِنَ الذين لاَ يَهْتَدُونَ} [النمل: 41] أي: أتعرف.

الرابع: بمعنى"الرسول"قال تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى} [البقرة: 38] أي: رسول.

الخامس: بمعنى"الرشاد"قال تعالى: {واهدنآ إلى سَوَآءِ الصراط} [ص: 22] أي أرشدنا.

وقوله: {عسى ربي أَن يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السبيل} [القصص: 22] .

وقوله تعالى: {اهدنا الصراط} [الفاتحة: 6] .