وفرعون أطغاه المنصب ، فأعماه عن حقيقة حجمه ، فقال: (يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ(36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى).

وقارون عندما طُلب منه حق الله في المال ، أنكر دور القدر في الرزق وقال: (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) .

ونابليون في التاريخ الحديث - قال: لا مستحيل.

لحظات تنتاب الضعاف من الناس فيتناسوا حقيقتهم.

فإذا وصل الإنسان إليها ، أو قاربها ، جاء القرآن معالجاً، وجاءت آياته تخفف عن النفس غرورها الذي انحدر بها إلى التعالي.

في مثل هذا المقام ، يسوق القرآن الآيات التي تجرد الإنسان حتى من ملكية نفسه (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ)

(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ)

إذن كل شيء بيد الله ، وكل الدنيا ليس لها من الأمر شيء .

(وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ(38) .

(وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا(85) .

بهذه الحقائق يعالج القرآن نشوز النفس ، ويعيدها إلى حجمها من الاعتدال ، هذه ساعة.

وساعة أخرى يصاب الإنسان بضعف الإرادة ، وفقدان العزيمة ،

ويضيق به الفضاء ، فيفقد السيطرة حتى على نفسه ، ويشعر أنه ريشة في مهب الريح ، تعبث به الأقدار حيث تشاء.

وإنسان بهذا العجز عبء على الحياة ثقيل .

وهنا يأتي القرآن ليغرس فيهم الأمل ، وينمي شعورهم بأنفسهم ويرفع إرادتهم الحرة حتى يوصلهم إلى درجة الاعتدال ، بما يؤلهم لتحمل المسئولية ، وهذا دور الآيات التي تثبت الإرادة والمشيئة والقدرة على التغيير للإنسان.

(فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)

(اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ)

(إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)