قوله: (وهو المناقشة فيه بأن يحاسب الرجل بذنبه ولا يغفر منه شيء) وفي الصحيحين
عن عائشة رضي الله عنها"من نوقش الحساب عذب". والْمَعْنَى من عوسر عليه الحساب بحيث
لا يترك قليل ولا كثير صغير ولا كبير وهذا عين التعذيب لما فيه من التوبيخ أو أنه مفض إلَى
العذاب. وهذا الأخير هُوَ الذي رجحه شراح الْحَديث وإلى هذا التَّفْصيل أشار بقوله بأن
يحاسب الرجل أي المكلف رجلًا أو امرأة لا يغفر منه شيء (مرجعهم) .
قوله: (المُسْتَقرّ والْمَخْصُوص بالذم مَحْذُوف) أي مهادهم أو جهنم وعطف (بئس المهاد)
عطف الإنشاء عَلَى الإخبار (أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ) قد
تقدم في أوائل السُّورَة في قوله: (كتاب أنزل إليك) (منْ رَبّكَ الحق)
ما ينفعك في هذا المقام.
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *
قوله: والْمَخْصُوص بالذم محذوف تقديره وبئس المهاد هي أي جهنم. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 10/ 482 - 492} ...