{وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السماوات والأرض يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف: 105] .

إذن: فقد شاء الحق سبحانه أن يلفتنا بالآيات لنعتبر بها ونكون من أولي الألباب ؛ فلا ندخل في دائرة من لا يخافون العذاب ؛ أولئك الذي يتلقّون العذاب خزياً في الدنيا وجحيماً في الآخرة ؛ وعذاب الآخرة لا نهاية له ؛ والفضيحة فيه أمام كل الخلق .

لذلك قال الحق سبحانه:

{ذلك يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ الناس وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ} [هود: 103] .

أي: أن الفضيحة في هذا اليوم تكون مشهودة من كل البشر ؛ من لدن آدم إلى آخر البشر ؛ لذلك تكون فضيحة مدوية أمام من يعرفهم الإنسان ؛ وأمام من لا يعرفهم .

وقول الحق سبحانه:

{ذلك يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ الناس} [هود: 103] .

وكلمة"مجموع"تقتضي وجود"جامع"؛ و"المجموع"يتناسب مع قدرة"الجامع"؛ فما بالنا والجامع هو الحق الخالق لكل الخلق سبحانه وتعالى .

ولا يجتمع الخلق يومها عن غفلة ؛ بل يجتمعون وكلهم انتباه ؛ فالحق سبحانه يقول:

{إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبصار} [إبراهيم: 42] .

ويقول الحق سبحانه أيضاً:

{واقترب الوعد الحق فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الذين كَفَرُواْ} [الأنبياء: 97] .

وهنا يقول سبحانه:

{وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ} [هود: 103] .

أي: أن الخلق سيشهدون هذا الفضح المخزي لمن لم يعتبر بالآيات .

ويقول الحق سبحانه بعد ذلك في ميعاد هذا اليوم . {وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لأَجَلٍ مَّعْدُودٍ}

وهكذا نعلم أن تأخر مجيء يوم القيامة ؛ لا يعني أنه لن يأتي ؛ بل سوف يأتي لا محالة ولكن لكل حدث ميعاد ميلاد ، ولكم في تتابع مواليدكم ما يجعلكم تثقون بأن مواليد الأحداث إنما يحددها الله .

وقول الحق سبحانه:

{وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لأَجَلٍ} [هود: 104] .