وهو عند الطبراني، والحاكم، والبيهقي بنحو حديث عمرو بن مرة رضي الله تعالى عنه.

وروى ابن منده في"الصحابة"عن عبدة بن رباح، عن أبيه رضي الله تعالى عنه: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"مَنِ احْتَجَبَ عَن النَّاسِ لَمْ يُحْجَبْ عَنِ النَّار".

وروى أبو نعيم في"الحلية"عن القاسم بن مُخَيمرة رحمه الله

تعالى الله تعالى قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه وفي صدري حديث يتجلجل فيه أريد أن أقذفه إليه، فقلت: بلغنا أنه من ولي على الناس سلطاناً فاحتجب عن حاجتهم وفاقتهم احتجب الله عن حاجته وفاقته يوم يلقاه.

قال: فقال: ما تقول؟

ثم أطرق طويلاً، قال: فعرفتها فيه؛ فإنه برز للناس.

والحاصل: أن المحتجب من الولاة والحكام والقضاة عن حوائج المسلمين أبلغ في التجبر من فرعون إلا أن يكون سهل الحجاب.

وقد قلت: من السريع

يا مَنْ تَعَدَّى إِذْ تَوَلَّى عَلى ... أُمُورِ خَلْقِ اللهِ بِالاحْتِجابْ

إِنْ رُمْتَ أَنْ تَبْقى بِلا نَكْبَةٍ ... فِي مُلْكِكَ الْفانِي وَتُوْقَى الْعَذابْ

لا تَحْتَجِبْ عَنْهُمْ وإِنْ كانَ لا ... بُدَّ فَسَهِّلْ وارْعَ لُطْفَ الْخِطابْ

قَدْ دامَ فِرْعَوْنُ عَلى مُلْكِه ... سِنِيْنَ لَمَّا كانَ سَهْلَ الْحِجابْ

* فائِدَةٌ رابِعَةَ عَشْرةَ:

اشتهر على ألسنة الناس أن الملك يدوم - أي: تطول مدته - مع الكفر، ولا يدوم مع الظلم.

وهذا ليس بحديث، وهو منتقض بنمرود، وفرعون، وبخت نصر؛ فإنهم - وإن كانوا كفاراً - فإنهم ظالمون، بل من أظلمهم، والكفر ظلم وزيادة، وهم مع الظلم العظيم البالغ طالت مدة ملكهم، وإنما يقال ذلك تنفيراً من الظلم، وترغيباً للملوك في الكف عنه.