نعم، ورد ما يدل أن العدل يمد في العمر، فقد روى الحكيم الترمذي في"نوادر الأصول"، والديلمي في"مسند الفردوس"، وابن النجار في"تاريخه"عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أَنَّ النَبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمُوْرِ المُسْلِمِيْنَ شَيْئًا فَحَسُنَتْ سَرِيْرَتُهُ، رَزَقَهُ اللهُ الهَيْبَةَ فِي قُلُوْبِهِم، وَإِذَا بَسَطَ يَدَهُ لَهُمْ بِالمْعَرُوْفِ رُزِقَ المَحَبَّةَ مِنْهُمْ، وَإِذَا وَفَّرَ عَلَيْهِمْ أَمْوَالَهُم وَفَّرَ اللهُ عَلَيْهِ مَالَهُ، وَإِذَا أَنْصَفَ الضَّعِيْفَ مِنَ القَوِيِّ قَوَّى اللهُ سُلْطَانَهُ، وَإِذَا عَدَلَ فِيْهِم مَدَّ فِي عُمُرِهِ".

وفي الحديث المتقدم:"إنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِم"ما يدل على خلاف ما سبق.

وقد يكون إطالة مدة الظالم لزيادة نكاله وتحقق وباله، وقد تكون لزيادة ابتلاء المظلوم ليوصله الله تعالى إلى مقامه المرقوم.

وقد قال مِسْعر بن كدام رحمه الله تعالى: أَناَة الله جَبَرت قلوب المظلومين، وحلم الله بسط آمال الظالمين. أخرجه الدينوري في"المجالسة".

نعم، الظالم بصدد النقمة في كل وقت حتى يميل قَبانَهُ، ويأتي إبانه، وتنقضي أيامه، وتتم آثامه.

وما أحسن موعظة مؤمن آل فرعون وقوله لقومه: {يَاقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا} [سورة غافر: 29] .

فانظر كيف أدخل نفسه معهم في الحذر والخوف بقوله: {فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا} [سورة غافر: 29] ليفهمهم أنه ساهمهم فيما يخشاه عليهم ليقبلوا على كلامه، وتقبل نصيحته وموعظته.

وفيه إشارة إلى أن الملك إن لم يحطه صاحبه بالعدل والإنصاف، والكف عن الجور والانكفاف، فهو متعرض لزوال ملكه، بل لنزول هلكه؛ فافهم!

* فائِدَةٌ خامِسَةَ عَشْرةَ - وهو من اللطائف: