الأنفس على الأرض.

وقال الله - جلَّ جلالُه - لهما:"قد أطلقت لكما خلقًا أنبتته الأرض من بُقُولها وعشبها"

وزروعها، وكل شجرة مثمرة في أجناسها، لتأكلا منها وتقتاتا بها، ويقتات معكما

منها كل ذي نفس من بهائم الأرض وطيور الهواء، وكل ما يتحرك من الثرى مما فيه

روح، ويصير لهم طعامًا"فكان ذلك، وأكمل الله سبحانه وله الحمد جميع خلقه،"

وكان أجمع صالحًا حامدًا، وكمل بالنهار والليل يوم سادس، فاستكمل الله - جلَّ جلالُه - خلق

السَّمَاوَات والأرض وجميع زينتها، وأتم الله - جلَّ جلالُه - في اليوم السادس ما كان خلق،

وأمسك فيه عما قد كان خلق.

وبارك الله على اليوم السابع وقدسه، لأنه كان فيه، وأمسك عما قد كان خلق

في اليوم الذي خلق الله السيد السماء والأرض، وجميع شجر الأرض قبل أن تنبت

الأرض، وقبل أن تأتي بعشبها، ولم يكن أمطر الله السيد الأرض ولا كان بها آدمي

يعمرها، ولكنها كانت بسقيها عمن يخرج منها فصور إنسانًا من حمإ الطين، وأنفس

في وجهه نفس، ومنحه الحياة فصار إنسانا بنفس حية.

(تنبيه) :

في هذا الحديث قوله:"أخلق ربنا إنسانًا على شبهنا ومثالنا"والقرآن هو

المصدق لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه، والله يقول وقوله الحق:(لَيْسَ

كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)وقال جلَّ قوله: (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(4) .

وفيه أيضًا:"وبارك الله على اليوم السابع وقدسه، لأنه فيه كان أمسك عما قد"

كان خلق"يعنون بذلك يوم السبت، وهو يومهم الذي كتبه الله لهم، وتبركه جل وعلا عليه ليس يفضل بذلك فضل يوم الجمعة؛ لأنه يوم الخلق السابع على"

الحقيقة، وأول بدء الخلق في معتقدهم هو يوم الأحد لذلك كان عندهم يوم السبت

السابع، وإنما أول البدء يوم السبت فيه خلق التربة، وهي جملة الأرضين كما فيه

خلق جملة السماوات دخانًا.

(ثم) فيه (اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ

كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ). وفصل