يُقالَ: جرِيء ، فقد قيل ، ثم أُمِرَ به ، فسُحِبَ على وجهِهِ ، حتى أُلقِيَ في النَّارِ ، ورجل تعلَّمَ العلمَ وعلَمَهُ ، وقرأ القُرآنَ ، فأتِي به ، فعرَّفَهُ نِعمَهُ فعرَفَها ، قال: فما عملتَ فيها ؟

قال: تعلَّمتُ العِلمَ وعلَّمتُه ، وقرأتُ فيك القرآنَ ، قال: كذبتَ ، ولكنَك تعلَّمتَ العلمَ ،

ليُقالَ: عالمٌ ، وقرأتَ القرآنَ ليُقالَ: قارئ ، فقدْ قيلَ ، ثمَّ أُمِرَ به ، فسُحِبَ على وجهِهِ حتى أُلقيَ في النارِ ، ورجلٌ وسَّع اللَّهُ عليه ، وأعطاهُ من أصنافِ المالِ كلِّه ، فأُتِي به ، فعرَّفهَ نِعَمَهُ ، فعرَفَها ، قالَ: فما عمِلتَ فيها ؟

قال: ما تركتُ من سبيلٍ تحبُّ أن يُنفقَ فيها إلا أنفقتُ فِيهَا لك ، قالَ: كذبتَ ، ولكنَّكَ فعلتَ ، ليُقالَ: هو جَواد ، فقدْ قيل ، ثمَّ أُمِرَ به.

فسُحبِ على وجهِهِ حتَّى أُلقيَ في النَّارِ"."

وفي الحديثِ: أنَّ معاويةَ لما بَلَغَهُ هذا الحديثُ ، بكَى حتى غُشي عليه.

فلمَّا أفاقَ ، قال: صدقَ اللَهُ ورسولُهُ ، قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ(15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ).

وقد وردَ الوعيدُ على تعلُّم العلم لغيرِ وجهِ اللَّهِ ، كما خرَّجه الإمامُ أحمدُ

وأبو داودَ وابنُ ماجةَ ، من حديثِ أبي هريرةَ - رضي الله عنه - ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:

"منْ تعلَّمَ عِلمًا ممَّا يُبتَغَى به وجْهُ اللَّهِ ، لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عرَضًا من الدنيا ، لم يَجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ يومَ القيامةِ"

يعني: ريحَها َ.

وخرَّج الترمذيُّ من حديثِ كعبِ بنِ مالكٍ ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قال: