6 - «الخز» : هو هنا ما ينسج من إبريسم خالص وهو الحرير.
7 - «دولا» : جمع دولة بالضم وهو ما يتداول من المال فيكون لقوم دون قوم. النهاية.
8 - «رنة الشيطان» : هو هنا الصوت الحزين.
9 - «علم» : أي: جبل.
10 - «الغبيراء» : شراب مسكر يتخذ من الذرة
11 - «غمط» الناس: هو الاستهانة بهم واحتقارهم والطعن فيهم بغير حق وهو الغمص كما في النهاية.
12 - «القنين» : هو الطنبور بالحبشة والتقنين الضرب به قاله ابن الأعرابي كذا في إغاثة اللهفان.
وفي القاموس: التقنين كسكين: الطنبور ولعبة للروم يتقامر بها.
قلت: والأول هو المراد هنا قطعا لأن القمار مذكور في الحديث نفسه وهو الميسر.
وهو من آلات الطرب الوترية طويل العنق له صندوق نصف بيضوي فيه وتران أو ثلاثة.
13 - «القيان» : جمع القينة وهو المغنية من الإماء وتجمع - أيضا - على قينات.
14 - «القينات» : انظر ما قبله.
15 - «الكوبة» : هي الطبل كما جاء مفسرا في حديث ابن عباس وابن عمر وجزم به الإمام أحمد واعتمده ابن القيم في الإغاثة قال: وقيل: البربط. انظر المادة 3
وقال الخطابي في المعالم 5/ 268: والكوبة يفسر ب الطبل ويقال: هو النرد ويدخل في معناه كل وتر ومزهر ونحو ذلك من الملاهي والغناء
وفيها أقوال أخرى نقلها الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في التعليق على المسند 10/ 76 ثم قال: وأجود من كل هذا وأحسن شمولا قول أحمد في كتاب الأشربة