ولذلك فإننا ننكر أشد الإنكار على الذين يفتون الشباب بجوازه خشية الزنا دون أن يأمروهم بهذا الطب النبوي الكريم.
[تمام المنة ص (418) ]
السؤال: فيه بعض الشباب شبه ملتزمين، لكن ينقصهم الوعي والإرشاد، ففي عندهم سؤال كثير بالنسبة للإستمناء أو العادة السرية، هل حكمها حرام مع الدليل؟
الشيخ: حرام طبعًا, والدليل قوله تعالى {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ، إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ العَادُونَ} [المعارج: 29, 30, 31] الآية، هكذا يفسرها الإمام الشافعي.
السائل: نعم.
الشيخ: هل تُفَطِّر؟
السائل: لا, لا تفطر, لا يفطر إلا الجماع.
الشيخ: بارك الله فيك.
السائل: لكنه حر ام، لا يجوز.
(الهدى والنور / 52/ 37: 48: .. )
«حديث على مرفوعا: «إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى» . ضعيف.
«تنبيه» وتمام الحديث عندهم: «فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشى إلا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة» . وقد استدل المصنف به عند الحديث على كراهية السواك للصائم بعد الزوال وإذا عرفت ضعفه فلا حجة فيه, ثم هو مخالف للأدلة