يضاف إلى هذا الذي ذكرته شيء آخر، وهو من باب الفقه والاقتباس والاستنباط: لقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رأى صليبًا في بسط قضبه. تفهم هذا؟
الملقي: قضب لا.
الشيخ: يعني كشطه.
الملقي: نعم.
الشيخ: يعني أزال معالمه.
الملقي: نعم.
الشيخ: والصليب كما يذكر بالتثليث الذي أنجاك الله منه. كذلك الصور هذه تذكر بعبادة الأصنام التي كان الله -عز وجل- امتن على عباده المؤمنين بأن أرسل إليهم الرسول الكريم فأنجاهم من عبادة الأصنام، فإذًا قضب الصليب ينبغي أن نلحق به قضب الصورة، لكني أنا أقول وهذا -أيضًا- من باب الاستنباط، إذا كان يترتب من قضب الصورة أو الصليب إفساد للصوغ للثوب أو للبساط إفسادًا مضرًا بالمادة بالمال، فحينئذٍ يقتنى حتى تزول أثر هذه الصورة أو أثر ذلك الصليب، هذا الذي ينتهي إليه الرأي عندي.
(الهدى والنور/515/ 14: 28: 00)