عين على الوجهِ، عينٌ على القفا، والعالمُ الصغيرُ يتسعُ معناهُ، فيضيقُ.. يتآوى فيهِ آدميونَ وآدمياتٌ، مهملونَ ومهملاتٌ حالمونَ وحالماتٌ، صابرونَ وصابراتٌ.. وينتظر فيه ما لا يُنتظر آباءُ وأمهاتٌ، بنونَ وبناتٌ.. إلخ. ومن زوجين وحيدين أو كثيرين يكتملُ المذكرُ بالمؤنثُ والمؤنثُ بالمذكرِ والشعرُ بالنثرِ، يؤنثُ نصٌّ أعضاءَهُ، ويذكرها، ويؤسسُ جسدٌ للجسد المضاد.. وفي برهةٍ مضادةٍ يتناسلُ هواءٌ معدنيٌّ بأدمغةٍ معدنية، وليتكاثرْ أنسيٌّ وجنٌّ وحيوانٌ وطيرٌ وبذرةٌ..
عينٌ على قطعةِ النردِ، وعينٌ تحكُّ المكانَ بلذةٍ بريئةٍ!
يخرجُ المكانُ من المكانِ.. يدخلُ الكلامُ في الكلامِ.. يتغيرُّ الشكلُ من داخلٍ، ومن خارجٍ، وتفسدُ الجهاتُ.. فهل يتحول جسدٌ أم تنقرضُ لغةٌ، والوقتُ هو الوقتُ؟
عينٌ على الخارجِ: عجوزٌ يستندُ إلى عكازِة الضرورةِ.. ولدٌ يتأمل ساعةَ الميدانِ، ويرددُ: اللهُ يخليك! خلني أمسح حذاءك.. برجٌ أسمنتيٌّ، برجانِ، ثلاثةٌ، أبراجٌ تحتلُّ فضاءَ البلدةِ.. مرايا بناء بلازا تتشحُ بأطمارٍ.. تتسخُ نجمتا مطعم"طليطلة"وفي جنينة"الدبابير"شخص يبسط كتبًا عتيقة وجديدةً، والفتى بدفتر وقلمٍ وممحاةٍ يعلكُ حلمًا لذيذًا... ومن شجرةِ الرصيفِ تطلعُ جنيةٌ، وأنتَ تتأملُ الوقتَ!
عاشق النبيِ يصلّي عليهِ..
أهيَ جنيتكَ الأولى أيها البهلول؟
يخرجُ الأنسُ من الجنِ، كما تخرجُ الجنُّ من الأنسِ، ويخرجُ الحيُّ من الميتِ.. يخرجُ الشعرُ من النثرِ أو النثرُ من الشعر، كما يخرجُ اللاشيءُ من الشيءِ!
العينُ على الخارجِ أو في الداخلِ، فخذ قهوتكَ إذًا..قطعةُ النرد ترتمي على أكثر من وجهٍ.. ورقُ اللعبِ يمشطُ الأكفَّ، يوزعُ الأصابعَ.. مجذوبٌ يقبلُ جبينَ زبونٍ، ويهتفُ: أعطني خمسَ ليراتٍ! ويرتفعُ أذانُ المغربِ، يشفُّ عن معنى ما، فلمَ لا تنتجُ قوةُ الروحِ جسدًا مختلفًا؟ وهل تعكسُ شهوةُ الجسدِ روحًا مختلفةً؟