2 -بدل اشتمال من"أُولَئِكَ".

والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. مَغْفِرَةٌ: خبر المبتدأ"جَزَاء"مرفوع أو خبر"أُولَئِكَ". مِن رَبِّهِمَ: جار ومجرور متعلّقان:

1 -بنعت محذوف لـ"مَغْفِرَةٌ".

2 -مِن: للتبعيض، أي: من مغفرات ربهم.

والهاء: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ"فيها وجهان:

1 -استئنافيَّة لا محل لها.

2 -في محل رفع خبر للاسم الموصول"الَّذِينَ"في الآية السابقة إن كان في محل رفع مبتدأ كما تقدّم.

* وجملة"جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ"في محل رفع خبر للمبتدأ"أُوْلَآءِ".

وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا:

وَجَنَّاتٌ: الواو: حرف عطف، جَنَّاتٌ: اسم معطوف على"مَغْفِرَةٌ"مرفوع مثله. تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة للثقل.

مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"تَجْرِي"، وها: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع. خَالِدِينَ: حال من الضمير في"جَزَاؤُهُم"؛ لأنه مفعول به في المعنى، أي: يجزيهم اللَّه جنات في حال خلودهم، وتكون حالًا مقدّرة. وعلامة النصب الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وفي"البيان"و"مشكل إعراب القرآن"منصوب على الحال من أُولَئِكَ. فِيهَا: فِي: حرف جر، وها: ضمير متصل مبني في محل جر بفي، والجار والمجرور متعلّقان بـ"خَالِدِينَ".

* وجملة"تَجْرِي. . ."في محل رفع صفة لـ"جَنَّاتٌ".

وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ: وَنِعْمَ: الواو: استئنافيَّة، نِعْمَ: فعل ماض جامد لإنشاء المدح. أَجْرُ: فاعل"نِعْمَ"مرفوع. الْعَامِلِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. والمخصوص بالمدح محذوف، والتقدير: ونعم أجر العاملين الجنة. وفي إعراب المخصوص أربعة أقوال تقدّم بيانها.

* وجملة"وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) }