تحبّونهم.

وجملة:"لقوكم"فِي محلّ جرّ مضاف إليه .. وأداة الشرط وفعل الشرط وجوابه فِي محلّ رفع معطوفة على جملة تحبّونهم.

وجملة:"قالوا"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"آمنّا"فِي محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"خلوا"فِي محلّ جرّ مضاف إليه .. وأداة الشرط وفعل الشرط وجوابه فِي محلّ رفع معطوفة على جملة تحبّونهم.

وجملة:"عضّوا"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"موتوا ..."فِي محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"إنّ اللّه عليم"لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(الأنامل) ، جمع أنملة ، اسم جامد رأس الأصبع وزنه أفعلة بضمّ الهمزة وضمّ العين أو بفتحهما أو بكسرهما ، وبضمّ الهمزة وفتح العين أو كسرها ، وبفتح الهمزة وضمّ العين أو كسرها ، وبكسر الهمزة وفتح العين - أي بتثليث الهمزة والعين - ويجوز جمعه على أنملات أيضا بتثليث الحرفين.

(الغيظ) ، مصدر سماعيّ لفعل غاظ يغيظ باب ضرب ، واسم مصدر لفعل غيظ الرباعي المشدّد العين وأغاظ الرباعيّ وغايظ ، وزنه فعل بفتح فسكون.

البلاغة

1 -"عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ"عض الأنامل عادة النادم الأسيف العاجز ،

ولهذا أشير به إلى حال هؤلاء وليس المراد أن هناك عضا بالفعل وهذا على سبيل الكناية عن صفة.

(2) وفي الآية خروج الأمر عن معناه الحقيقي إلى معنى الدعاء عليهم بدوام الغيظ وزيادته بتضاعف قوة الإسلام وأهله إلى أن يهلكوا به أو باشتداده إلى أن يهلكهم.

الفوائد

-من غريب الإعراب ما ذهب إليه الكوفيون أن أسماء الإشارة إذا أريد منها التقريب أصبحت من أخوات كان ترفع الاسم وتنصب الخبر فيعربون اسم الإشارة اسما ناقصا والمرفوع اسم التقريب والمنصوب خبر التقريب ، وقد يكون الحق فِي جانبهم إذ لكل مجتهد نصيب فاختر ما تراه أقرب إلى الحق.

[سورة آل عمران (3) : آية 120]

إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)

الإعراب: