1 -ليسوا سواء: يخبر بـ"سواء"عن الواحد فما فوق ، وهي بمعنى مستو ، وتأتي"سواء"للتسوية وتأتي بعدها همزة التسوية نحو"سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ"ويؤول ما بعد الهمزة بمصدر وتقديره هنا: إنذارك وعدمه سواء عليهم ، فالمصدر مبتدأ وسواء خبر وتكون"سواء"بمعنى مستو إذا وصف بها المكان ، والأفصح بها فِي هذه الحالة أن تقصر فتقول: فكان"سوى"على وزن"فعل"مثل ماء روى وقوم عدى.

[سورة آل عمران (3) : آية 114]

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114)

الإعراب:

(يؤمنون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (باللّه) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يؤمنون) ، (الواو) عاطفة (اليوم) معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله (الآخر) نعت لليوم مجرور (الواو) فِي المواضع الثلاثة عاطفة (يأمرون بالمعروف ، ينهون عن المنكر ، يسارعون فِي الخيرات) مثل يؤمنون باللّه وحروف الجرّ متعلّقة بالأفعال قبلها. (الواو) استئنافيّة (أولاء) اسم إشارة مبنيّ فِي محلّ رفع مبتدأ و (الكاف) حرف خطاب (من الصّالحين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ أولئك ، وعلامة الجرّ الياء.

جملة:"يؤمنون باللّه"فِي محلّ رفع نعت آخر لأمّة فِي الآية السابقة ، أو فِي محلّ نصب حال من أمّة ...

وجملة:"يأمرون بالمعروف"معطوفة على جملة يؤمنون باللّه تأخذ محلّها.

وجملة:"ينهون عن المنكر"معطوفة على جملة يؤمنون باللّه تأخذ محلّها.

وجملة:"يسارعون فِي الخيرات"معطوفة على جملة يؤمنون باللّه تأخذ محلّها.

وجملة:"أولئك من الصّالحين"لا محلّ لها استئنافيّة.

[سورة آل عمران (3) : آية 115]