(2) أو فِي محلّ نصب حال من (خير أمة) - لأن النكرة هنا وصفت بالجملة - أو نعت لـ (خير أمّة) أو استئناف بياني.

وجملة:"تؤمنون .."فِي محلّ نصب معطوفة على جملة تأمرون ...

وجملة:"آمن أهل الكتاب"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كان خيرا لهم"لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"منهم المؤمنون"لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"أكثرهم الفاسقون"لا محلّ لها معطوفة على جملة منهم المؤمنون.

الصرف:

(الفاسقون) ، جمع الفاسق ، اسم فاعل من فسق يفسق من البابين الأول والثاني ، ومن الباب الخامس ، وزنه فاعل.

البلاغة

1 -المقابلة: فِي الآية فن المقابلة ، فقد تعدّد الطباق بين"تأمرون"و"تنهون"وبين"المعروف"و"المنكر"وبين"المؤمنون"و"الفاسقون".

الفوائد

1 -"لكان"اللام واقعة فِي أول جواب شرط"لو"الشرطية ، فكما أن الفاء تقع فِي جواب أدوات الشرط الجازمة فإن اللام تقع فِي جواب لو ولو لا غير الجازمتين وهي تفيد التوكيد.

[سورة آل عمران (3) : آية 111]

لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (111)

الإعراب:

(لن) حرف نفي ونصب (يضرّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون ... والواو فاعل و (كم) ضمير مفعول به (إلّا) أداة حصر"1" (أذى) مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي إلّا

(1) أجاز بعضهم أن (إلّا) أداة استثناء و (أذى) مستثنى من مفعول مطلق مقدّر أي:

لن يضرّوكم ضررا الّا ضرر أذى.