يُبَيِّنُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. آيَاتِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة، فهو جمع مؤنث سالم. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"يُبَيِّنُ".

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ: لَعَلَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم"لَعَلَّ". يَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل.

* وجملة"يَتَّقُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

* وجملة"لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ"في محل نصب على الحال.

وقيل: هي اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه لتقرير الأحكام السابقة.

قلنا: لعله يصح فيها التعليل.

{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188) }

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ: الواو: استئنافيَّة. لَا: ناهية. تَأْكُلُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا": وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَمْوَالَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع.

* وجملة"وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ"لا محل لها من الإعراب فهي استئنافيَّة.

بَيْنَكُمْ: بَيْنَ: ظرف منصوب، والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. والميم: للجمع.

وفي تعلّق الظرف وجهان:

1 -يتعلَّق بـ"تَأْكُلُوا"والمعنى: لا تتناقلوها بينكم بالأكل.

2 -يتعلَّق بمحذوف حال من"أَمْوَالَكُمْ"، أي: لا تأكلوها كائنةً بينكم، أو دائرةً بينكم. وضَعّفه أبو حيان.

بِالْبَاطِلِ: جار ومجرور وفي تعلقهما ما يأتي:

1 -متعلّقان بالفعل"تَأْكُلُوا"، أي: لا تأخذوها بالسبب الباطل.

2 -متعلّقان بمحذوف حال من"أَمْوَالَكُمْ"أو حال من الفاعل في"تَأْكُلُوا"، أي: مبطلين.

وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ: الواو: حرف عطف. تُدْلُوا: وفيه ما يأتي:

1 -فعل مضارع مجزوم لأنه معطوف على"لَا تَأْكُلُوا". والواو: في محل رفع فاعل.

2 -منصوب على الصَّرْف، وعلامة نصبه حذف النون وهذا على مذهب الكوفيين. والنصب على الصرف ذكره الفراء في هذا الموضع.