وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ: وَابْتَغُوا: الواو: حرف عطف. ابْتَغُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كَتَبَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"كَتَبَ".

* وجملة"كَتَبَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ"معطوفة على جملة"بَاشِرُوهُنَّ".

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا: الواو: حرف عطف، كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. وَاشْرَبُوا: إعرابه مثل إعراب"كُلُوا".

* والجملتان معطوفتان على جملة"بَاشِرُوهُنَّ".

حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ: حَتَّى: حرف غاية ونصب وجر، فهو بمعنى إلى أَنْ. يَتَبَيَّنَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد"حَتَّى"وجوبًا. لَكُمُ: جار ومجرور متعلّقان بـ"يَتَبَيَّنَ". الْخَيْطُ: فاعل"يَتَبَيَّنَ"مرفوع. الْأَبْيَضُ: نعت للخيط مرفوع مثله. مِنَ الْخَيْطِ: جار ومجرور. وهما في محل نصب مفعول به على تقدير: حتى يُبَاين الخيطُ الأبيضُ الخيطَ الأسود. الْأَسْوَدِ: نعت للخيط مجرور مثله. مِنَ الْفَجْرِ: وفيه وجوه:

1 -متعلّقان بـ"يَتَبَيَّنَ".

2 -متعلّقان بمحذوف حال من الضمير في"الْأَبْيَضُ"أي: الخيط الذي هو أبيض كائنًا من الفجر.

3 -أو هما تمييز وتفسير لما تقدّم. وردّه السمين قال:"وليس بشيء".

* وجملة"يَتَبَيَّنَ": صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والفعل في تأويل مصدر في محل جر بـ"حَتَّى"، أي: حتى بيان الخيط الأبيض. . .

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ: ثُمَّ: حرف عطف. أَتِمُّوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. الصِّيَامَ: مفعول به منصوب. إِلَى اللَّيْلِ:

1 -جار ومجرور متعلّقان بـ"أَتِمُّوا".

2 -ويجوز أن يتعلّقا بمحذوف حال من"الصِّيَامَ"، أي: كائنًا إلى الليل.