وأخرج ابن شاهين وابن النجار فِي تاريخه عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ألا أدلكم على هدايا الله عز وجل إلى خلقه ؟ قلنا: بلى. قال: الفقير هو هدية الله قبل ذلك أو ترك".
قوله تعالى {وفي الرقاب} .
أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وفي الرقاب} يعني فكاك الرقاب.
أما قوله تعالى: {وأقام الصلاة وآتى الزكاة} .
أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير فِي قوله {وأقام الصلاة} يعني وأتم الصلاة المكتوبة {وآتى الزكاة} يعني الزكاة المفروضة.
وأخرج الترمذي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي والدارقطني وابن مردويه عن فاطمة بنت قيس قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"فِي المال حق سوى الزكاة ، ثم قرأ {ليس البر أن تولوا وجوهكم...} الآية".
وأخرج البخاري فِي تاريخه عن أبي هريرة"أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل فِي المال حق بعد الزكاة ؟ قال: نعم. تحمل على النجيبة".
وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي. أنه سئل هل على الرجل فِي ماله حق سوى الزكاة ؟ قال: نعم. وتلا هذه الآية {وآتى المال على حبه ذوي القربى...} إلى آخر الآية"."
وأخرج عبد بن حميد عن ربيعة بن كلثوم قال: حدثني أبي قال لي مسلم بن يسار: إن الصلاة صلاتان ، وإن الزكاة زكاتان ، والله إنه لفي كتاب الله أقرأ عليك به قرآناً. قلت له: اقرأ. قال: فإن الله يقول فِي كتابه {ليس البر أن تولوا وجوهكم} إلى قوله {وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل} فهذا ما دونه تطوّع كله {وأقام الصلاة} على الفريضة {وآتى الزكاة} فهاتان فريضتان.
أما قوله تعالى: {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} .