وجملة النداء"ربّنا .."لا محلّ لها اعتراضيّة استرحاميّة.

وجملة:"ابعث فيهم .."لا محل لها معطوفة على جملة اجعلنا مسلمين"1".

وجملة:"يتلو عليهم"فِي محلّ نصب نعت لـ (رسولا) "2".

وجملة:"يعلّمهم .."فِي محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة:"يزكّيهم .."فِي محل نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة:"إنّك أنت العزيز"لا محلّ لها تعليليّة.

الصرف:

(الحكمة) ، مصدر سماعيّ لفعل حكم يحكم باب كرم أي صار حكيما ، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين.

(العزيز) ، صفة مشبّهة من عزّ يعزّ باب ضرب ، وزنه فعيل.

[سورة البقرة (2) : آية 130]

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ فِي محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يرغب) ، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (من) اسم موصول"3"فِي محلّ رفع بدل من فاعل يرغب"4"، (سفه) فعل

(1) فِي الآية (128) .

(2) يجوز أن تكون فِي محلّ نصب حال من (رسولا) لأنه موصوف.

(3) أو نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له.

(4) أو فِي محلّ نصب على الاستثناء. []