قالون ولاحظ الاندراج. (4) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. (3) الأزرق بتوسط، مد البدل. (2) ابن كثير بكسر الشين وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم. (1) هشام بالإشمام وضم انشزوا. الكسائى بالكسر واندرج رويس.

نجواكم، صدقة وقفا، خير للأزرق، خير لكم، وأطهر وقفا لحمزة:

لا يخفى.

تحرير غنة للحلوانى ورويس والرملى

فإن لم/ غفور رحيم

ترك/ ترك

ترك/ غنة للرملى

غنة/ غنة

غنة/ ترك للحلوانى ورويس

قوله تعالى: أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ

الشرح والتحليل

1.ء أشفقتم أن: أحكام الهمزتين، ميم الجمع المهموزة. 2. نجواكم: أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو والحلوانى. (2) أبو عمرو بتقليل نجواكم. (1) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج أبو جعفر. ثم بمد الصلة. الأزرق بتسهيل الثانية بدون إدخال وصلة الميم الطويلة ووجهى نجواكم. ثم بإبدال الثانية حرف مد مشبع ووجهى نجواكم. الأصبهاني بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم المهموزة مقصورة. ابن كثير بصلة نجواكم. الأصبهاني بمد الصلة. هشام طريق الحلوانى بالتحقيق والإدخال.

الداجونى بالتحقيق وعدم الإدخال. حمزة على هذا الوجه بإمالة نجواكم.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. حمزة بإمالة نجواكم واندرج إدريس. رويس بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال.

الصلاة: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. خبير: لا يخفى.

ربع (ألم تر إلى الذين)

قوما غضب، عليهم، شيئا، النار المجرور، خالدون: لا يخفى.

قوله تعالى: يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ

الشرح والتحليل

1.لكم: ميم الجمع. 2. ويحسبون: بفتح السين (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. 3. شيء: السكت ووقف حمزة والأزرق.

ووقف هشام بخلفه ولا يخفى.

القراءة

قالون. (3) قالون بتوسط، مد شيء واندرج الأزرق. إدريس بالسكت مع الروم. (2) ابن عامر بفتح السين وتحقيق الهمز. الحلوانى بالنقل والإدغام واندرج حمزة. ابن ذكوان بالسكت مع الروم واندرج حفص. (1) قالون بصلة الميم وكسر يحسبون واندرج ابن كثير. أبو جعفر بفتح السين.

قوله تعالى: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ

القراءة