وقوله: (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ(10)

أي النجوى بالِإثْمِ والعًدْوَانِ مِنَ الشَيطانِ ليحزن الذين آمنوا.

ويجوز (ليُحْزِنَ الذين آمنوا) - بضم الياء وكسر الزاي -

العرب تقول: حزنني الأمر وأحزنني.

(وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا) .

أي ليس يضرُّ التناجي المؤمنين شيئاً.

ويجوز أن يكون وليس بضارهم الشيطان شيئاً.

وقوله: (إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) ، أي لا يضرهم شيء إلا ما أراد الله

(وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) .

أي يكلون أمرهم إلى الله ويستعيذون به من الشيطان الرجيم.

وقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(11)

(فِي الْمَجْلِسِ) (تَفَسَّحُوا)

ويقرأ (في المَجَالِس) وتقرأ (تَفَاسَحُوا) .

وجاء في التفسير أن المجلس ههنا يعني به مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم -

وقيل في المجالس مجالس الحرب مثل قوله تعالى: (مقاعد للقتال) .

فأمَّا مَا أمِروا به في مجلس النبي عليه السلام فقيل إن الآية نزلت بسبب عبد اللَّه بن شَمَّاسٍ وكان من أهل الصفَّةِ، وكان من يجلس في مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذوي الغِنَى والشرف كأنهم لَا يُوَسعُون لِمَنْ هو دونَهمْ، فأمر اللَّه المؤمنين بالتواضع وأن يفسحوا في المجلس لمن أرادَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ليتساوى الناس بالأخذِ بالحظ منه.

(وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) .

أي إذا قيل انهضوا - قوموا - فانهضوا.