قوله: (فَظَلْتُمْ) بفتح الظاء وسكون اللام، وأصله: (ظَلِلْتُم"بفتح الظاء وكسر اللام، فحذفت اللام الأولى؛ تخفيفًا."

قوله: (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) :

(لَوْ تَعْلَمُونَ) : اعتراض بين الصفة والموصوف.

وقوله: (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) :

اعتراض كله بين القسم وجوابه.

قوله: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) جواب القسم.

قوله: (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ(79) :

أصله: المتطهرون، فأدغمت التاء في الطاء.

قوله: (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(80) :

أي: هو تنزيل.

قوله: (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ) أي: شكر رزقكم.

قوله: (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ(83) :

"لَوْلا"للتحضيض، أي: فهلا إذا بلغت النفس إلى الحلقوم،

و (تَرجعُونَهَا) : جواب"لَوْلا"هذه، والتقدير: فلولا ترجعون نفس

ميتكم إلى بدنه إذا بلغت إن كنتم غير مدينين، وأغنى هذا الجواب عن جواب لولا الثانية.

قوله: (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ(88) فَرَوْحٌ):

(فَرَوْحٌ) : جواب"أما"، وجواب"إن"محذوف.

قوله: (فَنُزُلٌ) : أي: فله نزل. انتهى انتهى. {إعراب القرآن العظيم للأنصاري صـ 510 - 511} .