«يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ «1» » (23) المرجان صغار اللؤلؤ واحدتها مرجانة وإنما يخرج اللؤلؤ من أحدهما فخرج مخرج: أكلت خبزا ولبنا ..

«الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ» (24) المجريات «2» المرفوعات ..

«كَالْأَعْلامِ» (24) كالجبال قال جرير يصف الإبل:

إذا قطعن علما بدا علم

«سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ» (31) سنحاسبكم ، لم يشغله شيء «4» تبارك وتعالى.

«إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا» (32) أن تفوتوا:

«مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ» (33) جوانبها مجازها مجاز الفوت ، والأقطار والأقتار واحد ..

«شُواظٌ» (35) وشواظ واحد وهو النار التي تؤجج لا دخان فيها ، قال رؤبة:

إنّ لهم من وقعنا أقياظا ونار حرب تسعر الشّواظا

«وَنُحاسٌ» (35) ونحاس والنحاس الدخان ، قال نابغة بنى جعدة:

(1) . - 1 «اللؤلؤ والمرجان» : قال الطبري (27/ 69) وقد زعم بعض أهل العربية أن اللؤلؤ والمرجان يخرج من أحد البحرين ولكن قيل يخرج منهما كما يقال أكلت خبزا ولبنا.

(2) . - 3 «المجريات» : رواه القرطبي عن الأخفش (17/ 164:

(3) . - 888: مشارق الاقاويز ص 178 والطبري 27/ 70 والقرطبي 17/ 164.

(4) . - 6 «سنحاسبكم ... شى ء» : أخذه البخاري وأشار إليه ابن حجر فِي فتح الباري (8/ 439) بقوله: هو كلام أبى عبيدة.

(5) . - 889: ولم أجده فِي ديوان رؤبة وهو فِي الطبري 27/ 23 واللسان (شوظ) والقرطبي 17/ 171.