بالتضاعف. التضاعف كيفًا لا كمًا أي لشدة اغتمامه بحَيْثُ يكاد يذهب نفسه جمعت

للدلالة عَلَى الشدة كأنها متضمنة لحسرات كثيرة وإن كانت واحدة في نفسه لكن الأول

هو الراجح.

قوله:(وعليهم ليس صلة لها لأن صلة المصدر لا تتقدمه بل صلة تذهب أو بيان

للمتحسر عليه)وعليهم ليس الخ. جوز بعضهم التقديم إذا كان ظرفا. قوله أو بيان فيكون

متعلقًا بمَحْذُوف كأنه قيل: عَلَى من تذهب؟ فقيل تذهب عليهم. أخّره لأن الوجه الأول يفيد

بيان للمتحسر عليه مع سلامته عن الحذف وحسرات مَفْعُول له كما نبه عليه بقوله

للحسرات عَلَى غيهم وذكر اللام للإشعار بأنه مَفْعُول له لقوله: (فلا تذهب) .

ولتحقق شرط الحذف حذف في النظم الجليل (فيجازيهم عليه) .

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *

قوله: أو بيان للمتحسر عليه. لما قيل (فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) اتجه لسائل أن يقول

على من قيل عليهم فكلمة عَلَى هنا كاللام في (هَيْتَ لَكَ) فعلى هذا يكون عليهم معلقًا بمَحْذُوف

يفسره هذا الظَّاهر بناء عَلَى أن حسرات لا يعمل فيما قبلها لكونها مصدرًا، ويجوز أن تضمين تذهب

معنى تتحسر وساطة عَلَى أن الأصل فلا تتحسر عليهم ذهابًا بنفسك أي هلاكًا، فعلى هذا يكون

عليهم متعلقًا بـ تذهب عَلَى التَّضْمين، وأما الوجه الأول وهو أن يكون صلة تذهب متعلقًا به فعلى

الْمَجَاز لا عَلَى التضمين لأنه حِينَئِذٍ يكون من قبيل: هلك عليه [حيًّا] ومات عليه حزنًا. فإن هلك ومات

بَيْنَهُمَا مجازان مستعاران تشبيهًا لحاله في الحب والحزن بحال من هلك ومات. وفي الكَشَّاف: ويجوز

أن يكون حالًا كأن كلها صارت حسرات لفرط التحسر أي يكون من باب الوصف بالمصدر. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 16/ 3 - 21} ...