* وجملة:"لَا تَدْعُ ..."معطوفة على جملة"لَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"في الآية السابقة لا محل لها.

لَا إِلَهَ إِلَّا هُو: مرَّت في مواضع كثيرة أولها في سورة البقرة 2/ 163.

* وجملة:"لَا إِلَهَ إِلَّا هُو"في محل نصب حال.

كُلُّ: مبتدأ مرفوع. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. هَالِكٌ: خبر مرفوع.

إِلَّا: 1 - للاستثناء.

2 -للاستدراك بمعنى"لكن".

وَجْهَهُ: نصب على الاستثناء:

1 -المتصل؛ أي: إلا إياه. قاله الزجاج، وهو استثناء من الجنس.

وقال الفرّاء: إلا هو.

وقال مجاهد والسدي: هالك بالموت إلا العلماء فإن علمهم باق. انتهى. وعلّق أبو حيان على ذلك قائلًا:"ويريدون إلا ما قُصِد به وجهه من العلم فإنه باق".

وقال أبو عبيدة:"المراد بالوجه جاهه الذي جعله في الناس، وقال سفيان الثوري:"إِلَّا وَجْهَهُ"ما عمل لذاته ومن طاعته وتوجه به نحوه".

2 -منقطع؛ أي: لكنه تعالى لا يهلك.

وقال الهمذاني:"ويجوز في الكلام رفعه على الصفة على معنى كل شيء غير وجهه هالك".

والوجه عندنا الأول، فهو أظهر.

* وجملة:"هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ"لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

لَهُ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم. الْحُكْمُ: مبتدأ مؤخر.

* وجملة"لَهُ الْحُكْمُ"لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

وَإِلَيهِ: متعلقان بـ"ترجعون"، والواو: عاطفة.

تُرْجَعُونَ: مضارع مبني للمفعول مرفوع، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة:"إليه ترجعون"معطوفة على جملة:"له الحكم"لا محل لها. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 20/} ...