2 -محذوف حال من الموصول في قوله:"مَنْ هُوَ أَشَدُّ".

* وجملة:"لَمْ يَعْلَمْ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة استئنافية مقدّرة؛ أي: أجَهِل ولم يعلم، أو: أعلم ما أدّعاه ولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون ....

-والمصدر المؤول من"أن الله قد أَهْلَكَ ..."في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي"يَعْلَمْ".

* وجملة:"قَدْ أَهْلَكَ ..."في محل رفع خبر"أَنَّ".

مَنْ: 1 - موصولة.

2 -نكرة موصوفة.

وهي في محل نصب مفعول به لـ"أَهْلَكَ".

هُوَ: في محل رفع مبتدأ. أَشَدُّ: خبر مرفوع. مِنْهُ: متعلّقان بـ"أَشَدُّ".

قُوَّةً: تمييز منصوب.

وَأَكْثَرُ: معطوف على"أَشَدُّ"مرفوع، والواو: عاطفة. جَمْعًا: تمييز منصوب.

* وجملة:"هُوَ أَشَدُّ ..."لا محل لها؛ صلة"مَنْ".

وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ:

وَلَا: الواو: عاطفة أو اعتراضية، و"لَا": نافية. يُسْأَلُ: مضارع مرفوع مبني للمفعول.

عَنْ ذُنُوبِهِمُ: متعلقان بـ"يُسْأَلُ"، والهاء في محل جر مضاف إليه.

الْمُجْرِمُونَ: نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"لَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ ..."تحتمل ما يأتي:

1 -العطف على ما تقدَّم:"أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ ..."وفيها تهديد ووعيد.

2 -اعتراضية بين المتعاطفين (قال ... فخرج ... ) .

والأول أثبت؛ لأن الجمل من"أَوَلَمْ يَعْلَمْ ... إلى"وَلَا يُسْأَلُ"كلها معترضة بين"قَالَ"و"خَرَجَ"."

{فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) }

فَخَرَجَ: الفاء: عاطفة، والماضي فاعله"هو"؛ أي: قارون.

عَلَى قَوْمِهِ: متعلّقان بـ"خَرَجَ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

فِي زِينَتِهِ: متعلّقان بـ:

1 -محذوف حال من فاعل"خَرَجَ"، أي: متبخترًا في زينته أو ملتبسًا بزينته، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

2 -خرج.

والأول أثبت وعليه الجلّ.

و"في"هنا للمصاحبة، ويمكن أن تكون ظرفية مجازية إن جعلنا الزينة ظرفًا مجازًا.