3 -حال من"ثَمَرَاتُ"لتخصيصها بالإضافة، ويكون بمعنى"مرزوق"تسمية للمفعول بالمصدر نحو: خَلْق الله. أو بمعنى"رازقين"كما عند الشوكاني.

مِنْ لَدُنَّا: متعلِّقان بمحذوف صفة لـ"رِزْقًا"، و"نَا"في محل جر مضاف إليه.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة أو حالية، والحرف مشبه بالفعل ناسخ.

أَكْثَرَهُمْ: اسم"لَكِنَّ"منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

لَا يَعْلَمُونَ:"لَا"نافية، ويعلمون: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة:"لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ ..."تحتمل أن تكون:

1 -معطوفة على الاستئناف المقدر.

2 -في محل نصب حال.

* وجملة:"لَا يَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".

{وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) }

وَكَمْ: الواو: استئنافية أو عاطفة، و"كَمْ"خبرية تكثيرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم لـ"أَهْلَكْنَا".

أَهْلَكْنَا: ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل.

مِنْ قَرْيَةٍ: تمييز"كَمْ"، و"قَرْيَةٍ"مجرور بـ"مِن".

بَطِرَتْ: ماض، فاعله"هي"، والتاء للتأنيث.

مَعِيشَتَهَا: فيها ما يأتي:

1 -مفعول به على تضمين"بَطِرَتْ"معنى"جهلت"، أو"خسرت"، أو"كفرت"، وذلك عند أكثر البصريين.

2 -النصب على نزع الخافض، أي: بطرت في معيشتها، عند الأخفش.

3 -النصب على الظرفية؛ أي: بطرت أيامُ معيشتها، وهي مصدر ميمي، قاله الزجاج.

4 -النصب على التشبيه بالمفعول به، نحو:"سَفِهَ نَفْسَهُ" [سورة البقرة 2/ 130] .

5 -النصب على التمييز، قاله الفراء، وردّه غيره؛ لأن التمييز نكرة و"مَعِيشَتَهَا"معرفة.

والأثبت رأي جلّ البصريين، والثاني مُتَّسِق في سياق الآية وراجح.

* وجملة"أَهْلَكْنَا"لا محل لها:

1 -استئنافيّة، وهو الوجه.

2 -معطوفة على ما في الآيات السابقة.

* وجملة:"بَطِرَتْ ..."في محل جر صفة لـ"قَرْيَةٍ".