تفقَّدَ الطير على مُلْكِهِ فقال: مَالِي لاَ أَرَ الْهُدْهُدَا
وأن في قوله تعالى: {لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً} الآية، دليلاً على أن العذاب على قدر الذنب، لا على قدر الجسد. وعلى جواز تأديب الحيوانات والبهائم بالضرب عند تقصيرها في المشي وإسراعها ونحو ذلك. وأن في قوله تعالى: {قَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} أن الصغير يقول للكبير والتابع للمتبوع: عندي من العلم ما ليس عندك، إذا تحقق ذلك. وأن في قوله تعالى: {قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} قبول الوالي عذر رعيته، ودرءه العقوبة عنهم، وامتحان صدقهم فيما اعتذروا به. وأن في قوله تعالى: {اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} إرسال الطير بالكتب. وأن في قوله تعالى: {كِتَابٌ كَرِيمٌ} استحباب ختم الكتب، لقول السّدّي: كريم بمعنى مختوم. وأن في قوله تعالى: {قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} المشاورة والاستعانة بالآراء في الأمور المهمة. وأن في قوله تعالى: {أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ} الآية، استحباب رد هدايا المشركين. كذا في"الإكليل"بزيادة. انتهى انتهى. {محاسن التأويل حـ 13 صـ 515 - 518}