ب - فاعل عمل فيه الجار والمجرور، وقد ذكرنا من قبل أنه مذهب الأخفش.

عَظِيمٌ: نعت لـ"عَذَابٌ"مرفوع مثله، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

* وجملة"وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"معطوفة على السابقة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) }

وَمِنَ النَّاسِ: الواو: استئنافيّة أو حرف عطف. مِن: حرف جر. النَّاسِ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدَّم.

مَنْ:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.

2 -نكرة موصوفة؛ أي: ومن الناس فريقٌ أو ناس، وهو اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

3 -وقد يكون"مَنْ"في محل رفع فاعل بالجار والمجرور قبله، على مذهب الأخفش.

* والجملة لا محل لها من الإعراب من وجهين:

1 -استئنافية.

2 -معطوفة على جملة"خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ".

يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود على"مَن".

* ومحل الجملة:

1 -صلة الموصول"مَن"، لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل رفع صفة إذا أعربنا"مَن"نكرة موصوفة.

آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير دالٍ على الفاعلين. ونَا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

* والجملة"آمَنَّا. . ."في محل نصب مفعول للفعل"يَقُولُ".

بِاللَّهِ: الباء: حرف جر، ولفظ الجلالة"اللَّه"اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"آمَنَّا".

وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: حرف عطف. والباء: حرف جر. الْيَوْمِ: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"آمَنَّا". الْآخِرِ: نعت لـ"الْيَوْمِ"مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ: الواو: للحال. مَا: فيه إعرابان:

الإعراب الأول:

نافية حجازية، محمولة في العمل على"ليس"، ترفع اسمًا وتنصب خبرًا. هُم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم"مَا".